一九一二年起
殖民地台灣人開始過兩個年

日本統治後，因日本採行新曆，台灣正式部門的政府機關和學校全面使用西元記日，一改以往清治時代的農曆。日本自古一直襲用中國曆制，但明治政府標舉「文明開化」，全面「脫亞入歐」，日本由天皇帶頭，從上而下進行一波又一波對歐美的學習與模仿。

一八七○年(明治三年)，天皇開始穿西裝，隔兩年，開始吃牛肉，再一年，剪成西式頭髮。一八七一年，官廳改用西式桌椅辦公。如此徹底西化，急於甩開亞洲舊衣舊鞋，放棄中國「太陰曆」，改採西方「太陽曆」，也就不足為奇了。一八七二年，明治天皇下詔，命太政官宣布改曆令，把當年農曆十二月三日改為明治六年一月一日。

日本一直到大正年間(一九一二到一九二五年)，本土四大島祇剩部分鄉下人還在過舊曆年。殖民地台灣的人民則開始過兩個年。農曆年依舊放鞭砲、賭博、到廟裡拜拜、「行春」。對新來的西曆元旦，台灣的上層階級則學日本人的文化，在過新年時，門外掛日本國旗，並「往來投剌」，到親友家遞祝賀新年的「[pp1]名剌」(名片)。整個日本時代台灣人民非武力抗日的代表人物││豪族霧峰林家的富紳林獻堂，在一九二九年一月一日的日記述有早餐後，其子女向他夫婦「行元旦祝賀禮」，繼之去公學校參加「祝賀式」，再由子侄陪同，「到八處投恭賀新年名剌」。可見抗日派所抗並不包括由日本間接傳入的西方文明，甚至日本的文化。

二十世紀初，東方新菁英的主流思想就是西化。孫文推翻清朝，開建中華民國時，即明令以陽曆為正朔。一九二八年底，「臺灣民報」報導來自北平(北京)的消息，中國內政部努力要廢除舊曆，研擬八條過渡辦法，其中有「舊曆節令，一律不准循俗放假」、「將一切舊曆年節之娛樂、賓會、及習俗上點綴品、銷售品，一律加以指導改良，按照國曆日期舉行。」