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天空之城記事 : 你知道嗎,台灣人有兩個年可過
發表人 Arthur 於 2004/2/10 20:47:58 (3185 人讀取)

早期,台灣庶民對和西曆相關的「星期天」概念是抗拒的,民眾認為:「禮拜天不能工作,損失許多工錢」。對他們而言,「禮拜日」祇是日曆上以紅紙印刷的那一天。


早期,台灣庶民對和西曆相關的「星期天」概念是抗拒的,民眾認為:「禮拜天不能工作,損失許多工錢」。對他們而言,「禮拜日」祇是日曆上以紅紙印刷的那一天。

總統府前的跨年晚會倒數上,麥克風大聲地傳來主持人的祝福,「猴年行大運!」很誠心地呼喊,卻也令人迷惑;當天是2004年的新曆元旦,農曆年可還沒過,猴年也還沒來。

早些年,台灣的「過年」祇狹義指過農曆年。曾幾何時,學習西方的跨年倒數晚會和元旦升旗,壯大了新曆元旦的氣勢,以致台灣現在已經明顯有兩個年。

台灣信史四百年,貫穿中國明清兩朝至今。明清朝代除年號外,都以農曆甲子來記錄日子。毫無疑問,台灣社會早期均用農曆記日。最早西曆的引入,則循歐洲傳教士來台宣教的管道。

一六二六年,荷蘭在台南建城統治台灣南部兩年後,西班牙探險隊也在台灣北部登陸,一個叫馬地涅的天主教神父和五名會士跟隨上岸開始宣教。九年後,西班牙決定棄守台灣。但遲至一六四二年,荷蘭軍隊在基隆迫使西班牙守軍投降,神父才完全離開四千五百名皈依的教徒。西班牙占領台灣北部十幾年間,除了留下神父被原住民砍頭砍手砍腳的恐怖歷史,以及「三貂角」即是西班牙所建「聖地牙哥」城外,還留下使用西曆的足跡。

《天主教在臺開教記》書中記載,十九世紀後半,天主教重返台灣傳播福音,一八六五年,良方濟神父寫信說道,北部有位部落首領去拜訪他,希望他前往傳教。他們聊到十七世紀西班牙人曾落腳當地,許多人成為天主教友。這位部落首領「點頭同意並指出,當地民眾所使用的年曆比漢人早一個月,也是從西方的元月開始。我認為這是基督徒遺留下的習俗。」

一八九五年日本統治台灣以前,北部小區域台灣人曾使用西曆外,南部的基督教長老教會卻似順應台灣人的傳統曆法來和台灣人互動。像一八八五年,巴克禮牧師印刷出台灣第一份教會刊物「臺灣府城教會報」,登載日期選擇清朝農曆的「光緒十一年六月」。

同年九月二十一日,台灣的第一所中學「長老教會中學」(現今台南私立長榮中學前身)誕生。當時教會報上卻不是記成西元的九月二十一日。教會報第二期報導,長老教會中學「訂於八月初六要開學;入學的學生要在初四到府城。」後來拖延了一個禮拜,終於在八月十三日開學。這個八月十三日是農曆記日,也就是西曆的九月二十一日。

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